这几个地方,只有神仙才能够居住,中国历史上有五位皇帝都寻找过

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相信大家在玄幻剧中经常会看到“蓬莱”这个人间仙境,在神话之中,“蓬莱”是与“瀛洲”和“方丈”齐名的一大神迹。据《列子·汤问》记载:“其山高下周旋三万里,其顶平处九千里,山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种,一日一夕飞相往来者,不可胜数。而五山之根无所连箸,常随潮波上下往返。.......最后,二山飘去不知踪迹,只剩下方丈、瀛洲、蓬莱三山了。”

据说,凡间品行良好且善良的人若能寻访到蓬莱,就能得到仙人的指引位列仙班。

从古籍中所出现的各仙灵宝地来看,蓬莱晚于昆仑。所谓的“昆仑”,在神话传说中元始天尊的道场玉虚宫坐落其上,故而别名:“玉京山”,又因昆仑山位列西北乾位之上,故而昆仑山又名:天柱。也因此,昆仑山乃是中国第一圣山、华夏龙脉之祖。从人类对仙迹的幻想由深山转移到海上的这一过程,我们可以推测出:蓬莱是秦汉以后兴起的神话产物。因为在这一时期中国人已经具备了出海远洋的能力,这种仙山的出现,往往有着浓厚的人为色彩。

蓬莱等仙山间接影响了道教的发展,甚至,可以说是道教的先声。

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在道教体系中,所谓神仙就是不老不死的人。从国内外的神话体系中我们可以看到,“长生不死”是各地人类神话思维的一部分。严格来说,蓬莱乃至其背后的“仙话”是一种极具特色的“中式神话”,“仙话”诞生于神话,却又与神话有区分。

在最原始的神话体系中,古人信奉的神灵是动物与大自然的结合体。而在仙话的体系中,仙人的原型只有人类。仙人,就是理想化的人类,仙境就是人类幻想中最安逸、最美好的所在。与神话不同的是,仙话是围绕着人的诉求和欲求产生的。

在仙话体系中,人是万物生灵中最接近仙人的存在,动植物若想要成为仙人,需要经过长久的修炼,首先修炼成山精海怪,拥有人的形体,随后才有资格修炼成仙。

由此可见,仙话是以人为本的。

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相信大家在玄幻剧中经常会看到“蓬莱”这个人间仙境,在神话之中,“蓬莱”是与“瀛洲”和“方丈”齐名的一大神迹。据《列子·汤问》记载:“其山高下周旋三万里,其顶平处九千里,山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种,一日一夕飞相往来者,不可胜数。而五山之根无所连箸,常随潮波上下往返。.......最后,二山飘去不知踪迹,只剩下方丈、瀛洲、蓬莱三山了。”

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