非遗守艺人:把民间“地摊戏”唱下去

Allbet 2个月前 (07-21) 民生 348 1

非遗守艺人:把民间“地摊戏”唱下去

非遗守艺人:把民间“地摊戏”唱下去 第1张
图为李丹宇引见崆峒笑谈剧团上演打扮。

  “崆峒笑谈最后重要以‘闹笑话’为主,说的是老百姓的家长里短,唱的是邻里之间的趣闻轶事。”甘肃平凉“崆峒笑谈”传承演艺中央主任李丹宇日前引见说,笑谈是农人本身创作的,除要保存“原汁原味”,探究经由过程艺术“包装”,使其登上大雅之堂,要把咱老百姓的“地摊戏”一向唱下去。

  崆峒笑谈又称笑摊、笑坛,俗称“谝干传”或“丢丑”,是一种以逗乐为主的传统民间小戏。《东京梦华录》中记有“学乡谈”,《笑史》中有“世所传笑谈,乃其影子”的纪录。重要撒布于甘肃平凉区域,依靠著劳动人民对美满生涯的憧憬和质朴的审美情味。

  李丹宇引见,崆峒笑谈约莫构成于宋元年间,成熟于明清两代,盛行于清末和民国初年。其剧目内容多为民间一样平常生涯的纠葛、杂事,包罗笑料,也有青年男女恋爱小故事。从内容到情势均披发著浓重的乡土气息,迥殊是其言语,质朴活泼,浅显机灵,诙谐又耐人回味,“它是笑剧,又是丑戏。”

  “只管一上场妳就晓得甚么人物,然则每一个演员的上演体式格局分歧,结果老是出乎预料,这也恰是笑谈的魅力地点。”李丹宇说,生长成本日的小戏,说唱的内容也在与时俱进,从刚最先单个的闹笑话、讲故事,生长到两人传统相声似的遥相呼应,再到几个人同时上演,每人饰演分歧脚色,“但崆峒笑谈一切的曲目,都是笑剧,没有正剧和悲催”。

  李丹宇说,一样平常在上演大戏之前,会先演一些笑谈,正因为是笑剧,以此来热场。但是更多时刻,笑谈照样在民间,在陌头、在大院,点一盏煤油灯,用胭脂画两个红面庞,扎个红头绳,以至衣着破棉袄、破鞋,人们就最先了“想唱就唱”的文娱生涯。

  而关于乡村人而言,乐器和打扮,相对对照缺少。“他们是本着有甚么用甚么。”李丹宇通知记者,有一个二胡也能唱,有一个板胡也能唱,有一个三弦也可以或许唱,很多乐器借用的是耍社火的道具来上演。村里过年过节,村民搬新居等都会用笑谈来助兴。

  李丹宇坦言,笑谈是老百姓本身的器械,是一种口头文学,有时刻“艺术性”不高,然则反过来说,它可以或许把一个小的笑话,可以或许改编成一个剧目,立起来,作为一个平面的艺术让人们浏览,不足为奇。至于它为甚么缺少“思想性”,因受事先封建思想统治的影响,不敢讲政治,只能讲笑话,让人人愉快就行。

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  “通常走入了这个行当的人,不晓得他们的热情从哪来,迥殊酷爱,又没人给他们钱。”李丹宇对此感同身受,很多老艺人,在串门谈天的同时,也不忘“讨论”唱工,讨论新唱法。但是,跟着老一代的艺人逐步离世,原汁原味的笑谈越来越少。

  上世纪八十年代,平凉最先对崆峒笑谈进行了发掘整顿,平凉文史第五辑《戏剧史稿》第一次体系的论述了“笑谈”的历史渊源和生长近况。直到2007年,原崆峒区秦剧团又构造职员屡次深切乡村,向笑谈传承艺人谦虚讨教,发掘、整顿、珍爱遗存剧目。“只需据说谁会唱,就去找寻。从乡下巷子到田间地头,汇集到了最新鲜的原生态材料。”李丹宇说。

  像李丹宇一样的老艺人,都愿望笑谈能在原生地继承传承。但是,因为资金缺少,致使传承“热几天,就凉了”,没法临时对峙。他说,“虽然省里一次性拨款支撑建了传习所,但没有肯定的运动经费来搀扶本地农人上演,原地珍爱、原地传承寸步难行。”

  2011年,“崆峒笑谈”被正式列为甘肃省第三批省级非物资文化遗产名录。2013年,崆峒笑谈最先与崆峒技击“一文一武”,常常同台展演,向南来北往的旅客展示本地老百姓的民俗文化。

  据了解,该传习所自2005年投入使用以来,前后发掘整顿、编排上演“崆峒笑谈”传统剧目20余出,创作上演古代秦腔戏2台,展开千台大戏送乡村、进社区等运动170余场。现在,该演艺中央已成为乡镇(社区)笑谈业余剧团的培训基地,累计完成上演65场次。

  李丹宇透露表现,崆峒笑谈是地摊戏,要供本日的人来浏览,首先要包管它的原汁原味,然后与时俱进,完全剧目,增强艺术性,使其登上大雅之堂,供更多人浏览。同时,资助规复民间“崆峒笑谈”剧团,举行原生态汇演,造就传承人,留住黄土高原上的这一民间文化精炼。

  现年60岁李丹宇10岁就已入行,“科班出身,演了一生戏,我想好好歇息一下。”他说,工作了50年,天天都想着来日诰日要干甚么,半年后退休,他想过一个月异常懒惰的生涯。不愿望有任何打搅。虽是这么说,但不可否认,他内心最想念的,照样崆峒笑谈。

 



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